《十善业道经》讲义 8  

我们继续看二十二页最后一段，我们看经文，『复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故；二、财物自在，一切怨贼,不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆备故；四、王位自在，珍奇妙物,皆奉献故；五、所获之物，过本所求，百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。』看这一段。

那这一段上一次我们已经略略提了个开头，告诉我们众生贪欲的种类，这个种类无量无边。释迦佛他归纳成五大类，也就是财、色、名、食、睡这五大类别。

那今天要谈的是第二个问题，就是贪的害处。当一个人起贪心的时候，到底会给我们自己造成什么样的一些危害，这必须要了解。了解这些以后，我们才会知道，人的痛苦原来都是因贪而起。天底之下所有的痛苦差不多都跟贪有关。所以这一点我们必须要牢记在心。

贪的过患太多了，要真正解释起来那是没办法说完，太多太多。所以我们只能是采取归纳的方法，把贪的前后过程归纳成四大步骤。贪的当下，以及贪的过程，还有贪的结果，以及贪未来的状况，归纳成四个部分。

首先我们看第一个部分，也就是当一个人刚刚起心动念，贪某一样东西的时候，这个时候会产生一种什么样的后果呢？这个后果会令人失去了理智，让人变的很冲动，没有理智。本来挺聪明的人，因为起贪了以后，人就会变傻乎了，就会这个样子。

这个就是世间人经常说的，谈恋爱的人智商最低。这就是贪念起来的时候，造成这个毛病。当他一爱上一个东西，或者一个人，不管这东西是什么，只要他对它着迷了，贪念起来了，人的理智都没了。会变得非常疯狂，不择一切手段，人会变成这个样子。

这是贪刚开始的时候给自己的心里增加了不必要的烦恼。这是贪的初步烦恼，也就是第一大过患。

贪的第二大过失，是贪的过程。有了贪念以后，接下去就要付出行动，我要得到它。为了得到，他心里就要不断地暗示自己，“我一定要得到，我一定要得到”，会这样不断地暗示自己。

然后这样不断地暗示会给自己的心里增加强大的压力。就像一个贪财的人，他心里在想什么？我一定要发财！一定要发财！所以跑到南方来打工的时候，他对家里面的人说，我这一趟出去不发大财不回来。没有发大财无颜见乡东父老啊！这无形当中给自己心里增加了巨大的压力。

我们要知道，出来打工能发大财回去的人并不多。甚至于有些人都亏本了，当乞丐回去的都有。甚至于还有一些人连小命都没了，真的是这样。因为发不了财，去跳楼上吊了，什么长江黄河滚滚而下，就这么折腾自己。

所以贪的过程就是心里压抑增加的过程，增加了无穷的心里压抑。

贪财如此，贪权力地位不也如此吗？那些拼命想要向上爬的，想要当官的，当领导的。他们为了这些，整天胡思乱想，给自己形成了无穷的压力。而且整天还要看看周边的人是不是对自己虎视眈眈，因为在官场里面那都是害来害去，非常可怕，权力的斗争比一切都要恐怖。

所以心里的压力也就非常得严重，这是贪的过程造成重大的心里压力。所以要是心里承受能力比较差的人，这样压了几年下来，很明显地你会发现到，他的神经开始衰弱了。然后出现了抑郁症，有一种病症叫抑郁症。整天抑郁寡欢，被压的都喘不过气，有点变得傻呆啊。一坐下来的时候，就会进入发呆的状况。然后一清醒过来的时候，又会变的竭斯底里的，看起来很可怕。要是发起脾气来，那简直就是疯子一个，非常恐怖。

这是心里抑郁症的一种预兆，假如再严重下去，就会精神分裂。抑郁症下去就是精神分裂症，分裂症下去，那就最后一症了，神经病，没了。就这样把神经给折腾断掉了。

这个都是人类因贪造成的严重的心理疾病，所以活得很累。特别是现在这个经济时代，市场经济时代竞争特别激烈。人压力都很大，每一家都如此。这都是什么原因造成的？贪啊！贪财色名利啊！就贪这些，这是贪过程的危害。

还有得到的危害又是什么呢？比如你贪得到了，我想发财，真的发财了，我想当官，真的当了大官了。什么省长、市长都给你当了，连胡锦涛的位也都让你做了，又能怎么样呢？这个时候贪的东西得到了以后，你们认为心里面开始产生什么样的一种痛苦烦恼？恐惧啊！一下子让你赚了几百万、几千万的时候，你开始害怕。害怕钱财得而复失。

那这种恐惧里面有两种状况，一种是他所贪的钱财是合法所得，一种是非法所得。非法所得的财物，他心里面恐惧什么？恐惧人家报仇，害怕对方报仇。要是合法所得，他又害怕什么？害怕财物失去。

总之不管是合法所得，还是非法所得，只要得到了，心里都会恐惧。你不相信，你以后也可以搞搞试验。自己口袋里装上三万块钱，你看今天晚上敢睡觉吗？能睡得安稳吗？踏实吗？除非把你关在保险柜里面，铁门铁窗，再加个铁锁链，或许你关在里面能睡个安稳觉。但是里面没有氧气，第二天死翘翘的。

所以你要懂，贪到了，反而增加恐惧。没贪到，增加压力。这就是第三步，得到以后心生恐惧。

那还有一步，最后一步，也就是你样样都得到了。但是我们知道，世间的规律是无常的，人的命运，人的身体健康都是无常，乃至于整个宇宙也是无常的，生灭不定啊！所以得到了，不能永恒。那就意味着你得到的东西总有一天会失去。

当你得到的东西失去了以后，被人抢走了，偷走了，怎么办呢？接下去的烦恼是什么烦恼？应该心里知道了吧，仇恨呐！穷的没钱让人偷，你结什么仇？没地方可结仇。你钱太多了，地位太高了。钱多了，被人偷了，抢劫了，你的儿子被人绑架了，你的仇恨不就结下来了吗？

所以钱得到以后，接下去就会仇人遍天下。因为周边虎狼犲豹太多，有钱人也苦啊！

那怎么办呢？所以有钱人都很聪明呐！请保镖。保镖难道都很安全吗？据我所知，有些保镖就是抢劫犯，是吧。前两年莆田银行里面，不也发生了一件事情。银行里面每天的钱都要用押运车，押送钞票的那个押运车，运到总行里面去。然后押运车运了几十万钱的时候，押运车那个押运的人，自己抢劫自己，这样乱来。前两年就在咱们莆田这边发生了。所以你认为保镖安全吗？谁知道呢？

这些事情，我们看了以后才知道，原来贪引发了一系列的人类烦恼。而刚才所说的这小小四个步骤，贪前、贪后、中间、过程，你就知道，原来贪才是烦恼的根源。

可能有些人就会说，烦恼也不一定都是由贪而起的，也有嗔而起的，对不对呀？发脾气也很烦恼。但是你不知道，发脾气也是因贪而起。所以说来说去，贪嗔痴都是因贪而起。

怎么说呢？因为你贪不到了，就发脾气了。 所以你要知道，嗔还是贪的儿子，贪是老大，嗔是老二，它只能排在第二位，第一位决定不是它。

所以一定要懂，在这里面佛告诉海龙王说了，若离贪欲，即得成就五种自在。这句话已经说的够明白了，远离贪欲以后，就能得到五种自在。

出家人啊！佛教大家不要贪，这样就自在了，对吧。不贪财了，你就不需要参加社会上的竞争。所以你不需要去工作，做生意。出家人不允许做生意，更不允许炒股票。因为什么？不贪，随缘度日。不贪财做到了。

第二，不贪色，你不需要结婚生孩子了，这就不贪色了，对吧。所以你第二个苦也没有了。

不贪名，都出家了还要什么名誉干嘛？你越不贪名，反而名声更好。大家越尊敬你，成为人天师表。所以大家要知道，越是贪名，越得不到好名声。越是看破放下了，名声越好。这个世间就是这么奇怪，越想得到的，往往越是得不到。越不想得到的，往往越能得到。这就是古人所谓的，“有心插花花不开，无意插柳柳成荫”，就是这么巧合。

所以你用无所求的心来面对一切，恭喜你了，你不求财，反而发大财。你不求名，反而得大名。财、色、名、食、睡一切皆如此啊！

学佛的人需不需要钱财呀？需要。我们需要财物，但不贪财。学佛人就是这样。世间人既需要财物，又贪财。所以活的不自在。

现在这两句话，大家仔细对比对比看，差别在哪里呢？其实大家都要钱，出家人也要钱，在家人也要钱，我们也要吃饭穿衣，对吧。都需要钱，但是不烦恼。原因是内心里面不贪。不贪有个好处，就是得到的时候，他也不会很狂热，很欢喜，心里还是平静的。失去的时候，他也不会很愤怒，他很随缘。所以在得失面前表现得坦然。君子坦荡荡，连君子都做得到，何况是佛子呢？佛陀的弟子更坦荡，自然而然没有烦恼。

所以你要记住，佛弟子需要财物，但不贪财。这就是高明之处。

这句话运用到任何人身上，其实都应当要这样去做，这样人就活得不痛苦不烦恼，这是我们要记住的。

那这里面说了，离贪了，就得五种自在。何等为五呢？一、三业自在，诸根具足故。

首先第一个自在就是三业自在，三业就是身口意三业。身体的行为，口上的语言，还有意业上的思想。用现代的话来说，就是思想、行为、语言，这三方面都得自在。

但是世间的人不懂，坏就坏在一个贪字，所以三业不自在。因为众生贪，所以说话做事都不自在。为什么呢？因为他要看别人的脸色说话，看别人的脸色做事。他要看看脸色，脸色好我就说，脸色不好，我就不说。这样看着别人脸色说话做事很累，压力很大。这是因为贪，所以不敢说话。反而要拍马奉承，很多坏事都坏在这样的人身上。

一个不贪的人他不求于人，这种人就正直无私。他没有贪欲的心，他的心就很端正。而且他做人就有原则，不会因为财色名利而动摇自己的信心，变成一个坏人，不会的，他的信念非常坚定。

中国不是有个成语叫无欲则刚。你知道是什么意思呀？就是这意思。无欲就是没有贪欲，刚是什么？有性格，有原则。他绝不会随波逐流，随波逐流时间长了，就变下流了，人就变坏。这是我们一定要懂。

所以远离贪欲以后，自然而然说话也能自在，自己能作主了。不要看脸色了，自己能作主了，说该说的话，说有利于大家的话。看人家脸色的人就不敢说，明明知道他是个坏人，他是个贪官污吏，但是因为他是你的顶头上司，你就是不敢举报，不敢说。

这是怎么回事呀？为了自己即得的利益故，所以不敢呐。他担忧自己举报了，自己会丢掉饭碗，都是因为贪那一点点财，所以容许坏人继续干坏事。

这样一来自己心里很痛苦，自己都会瞧不起自己。晚上回去在被窝里面都会骂自己懦弱无能，太无耻了，自己刚开始都会这样。但是时间久了，就不会了，就习惯了，人的适应也是非常强大的。所以这坏人做久了，就会变的很习惯。

这样三业都自在了，诸根具足故。

为什么三业自在呢？那是因为诸根具足。诸根就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。六根具足，因为他不贪。六根都不贪了，当然六根就具足了。这句话怎么解释的？好像乍听起来搞不懂啊！这眼、耳、鼻、舌、身、意好像跟贪有什么关系呢？为什么贪了？眼、耳、鼻、舌、身、意就会不具足了呢？会有缺陷呢？有毛病了呢？

大家仔细看看不就知道了，为什么现在的小孩子眼睛容易坏？贪什么呢？贪看。看什么呢？电脑、电视。看久了，眼睛都坏了，才五六岁、七八岁，眼镜戴的厚厚的，比啤酒瓶底还厚，看了都让人恼火。

怎么能行呢？这不就是贪看，眼睛贪看，所以看呀看呀，太贪了，眼睛就给看坏了。

那耳朵呢？不也如此吗？整天贪听音乐，整天戴着个耳机。你要知道，经常戴耳机的人，以后耳朵容易聋掉。人家七八十岁才开始聋，你可能二十七八岁就要开始聋了，聋的非常快。为什么？整天呯嗙呯嗙摇滚乐，塞在耳朵上，几下子就把耳膜给震动坏了。

还有听手机啊！手机的电波辐射非常厉害，这也是贪听，所以最终的结果就是耳根也弄坏了。

鼻子不也如此吗？老是喜欢闻好闻的味道，香喷喷的香水。你要知道，香水闻久了，鼻子会不灵。因为现在的香水差不多都是化学合成的。天然的香水有是有，但是很少。所以这样化学混合物闻久了，鼻根就坏了。

那舌根吃的也是这样，身根接触的不也如此吗？眼、耳、鼻、舌、身、意，你只要一起贪，容易坏。所以奉劝大家还是纯天然的比较好。那是原装的，绝对好。你后面再用什么高科技的产品再去修修补补的六根，我看都不啥样。再高档的眼镜戴上去，我看还不如原装的眼睛好用，对吧。

所以你要是戴着几千几万的眼镜，有啥气派的呢？一看就知道，那不是原装的，是组装的，没啥好处对吧，还是原装的好啊！这是第一个功德。离贪欲了，连诸根都具足。

第二，财物自在，一切怨贼不能夺故。

因为没有贪的人，他乐善好施了，所以感应的果报就是财物自在。因为他没有贪了，就没有盗窃的恶行。所以他的财物不会被怨贼所掠夺。这是无贪的两大的果报啊！这一点要记住。

有些人虽然家里有钱，但是经常丢东西，你知道这是怎么回事？他前生肯定是一边布施，一边贪别人小便宜，或者偷东西，小偷小摸的什么。来生感应到的果报，因为他布施，所以来生的果报是有钱、富贵。因为他喜欢占小便宜，所以来生就会经常丢东西。有钱也经常丢东西，就是这么回事。所以这些我们一定要搞清楚。

第三个功德说了，福德自在，随心所欲，物皆备故。

他得到的福报大，所以福德自在。因为无贪的人有自然福德现前，其实你只要把贪念去除了，或者降低了，你自性的福德就会现前。这种自性的福德并不是从布施当中得到。

我们要知道，布施财物而得到的福报，这个是有限的福报。而自性流露出来的福报是无限的福报。我过去曾经举了个比喻告诉过大家，布施得来的福报就像你家里没有水喝了，你一邻居家里挑一担回来喝。你挑得再多，总会喝完的，对吧。一天喝不完，两天也会喝完。这是布施得到的福报，很有限。

那自性当中的福报被流露出来了，就像自己家里挖了一口井，这个水就源源不断，永远都喝不完的。而且世世代代都喝不完。

所以靠布施得来的福报，跟离贪得来的福报完全不同。你只要记住，布施所得的福报是有限的，容易花完的。而远离一切贪欲所得到的福报，永远花不完。这个福报之巨大是不可思议。

所以诸佛菩萨是天下最富贵的人，他们的那种无量财物哪里来的？他们能够以自己的神通力变现无量珠宝，我们做不到，他们做到了。这个财物是从自性当中流露出来的。自家有口井，永远不愁喝水的问题了。这一点要牢记在心。

所以这里说，福德自在，随心所欲。心里想要多少，物皆备故。这个备是具备，物是财物，生活所需的一切财物都具备了。这是离贪所得的功德。

还有第四个功德，王位自在，珍奇妙物皆奉献故。

当国王了，也得到大福报，周边国家都来进贡了，这里说周边国家的那些国王都拿自己国内最好的宝贝来进贡。你看中国在古代，周边国家经常来国内进贡。唐代的时候如此，清代的时候也是如此，周边的国家年年过来进贡。

那中国人是很好客的一个国家，他进贡的财宝虽然很多，但是我们中国的回礼还更多，往往他用一轮船的财宝进贡给国王，国王往往会有两轮船的财宝回礼给他，所以外国人很喜欢到中国来进贡，这叫做礼尚往来，中国人好客，这一点做得特别好。这样一来就会越来越强大，我们必须要懂。

那这都是因为无贪而得到的巨大的福报。你要是来生当国王，也会当这样的做到万国崇拜的好国王。这是一个大富贵，大福德的自在国王，在中国历史上有很从位这样的国王。

后面最后一种功德，所获之物，过本所求，百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。

现在这里说无贪的人，他将来得的果报，这种果报是非常奇怪的果报，也就是说他所想得到的东西。他本来想得到的东西是普通的东西。但是真正得到的时候，却比他所想像的要好上百倍。

就是这里说的，过本所求，百倍殊胜。那个过是什么？超过。超过他本来心里的要求，而且超过百倍以上。

这是怎么回事呢？后面说了，由于昔时不悭嫉故。

原来他过去不悭贪，不嫉妒。因为无贪了，所以就不悭贪了。因为无贪了，所以就更不嫉妒。

什么叫嫉妒？其实嫉妒也是因贪而起。因为他本来自己就想得到，但是没有被自己得到，反而被别人得到。自己没得到，别人得到了，所以在旁边看，越看眼睛越红。然后心里气乎乎的，嫉妒起来。自己得不到，被别人得到。自己想贪没贪到，被别人贪到了，所以叫嫉妒，就产生这种很扭曲的一种心态。

一个真正学佛的人他也不会嫉妒，他会变成随喜功德。不但不会嫉妒，反而会随喜功德。

看到别人得到，随顺欢喜，祝贺人家，这是厚道。做人就要这样厚道，不要小心眼嫉妒。你越小心眼，来生越贫穷。贫穷到极点了，就到门口当乞丐。这就是果报啊！

这种离贪的果报，你要是修行好了，再回向无上菩提，就更不得了。后面说了，若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。

敬是恭敬，养是供养，敬养就是恭敬供养。什么人来恭敬供养呀？三界一切众生。欲界、色界、无色界。三界六道一切众生都会来供养你。释迦牟尼如此，十方诸佛不都是如此吗？这是怎么修来的？修布施波罗蜜而来，修无贪而得。所以从今而后要修无贪之行。

无贪是三大善根之一，最重要的一个。佛经上常常说三善根。我们人要修三种善根，无贪是第一根，第二根是无嗔，第三根是无痴。贪嗔痴都没有了，这叫做三善根。

那第二根是什么？我们再看下去，下一段就说了，『复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。』

这是修第二大善根，离瞋恚。所谓瞋恚就是发脾气了，对别人很讨厌，很不喜欢，很愤怒，这就是瞋恚。

所以瞋恚是世上最愚蠢的行为，为什么呢？因为瞋恚的时候，受伤害的是自己，而不是对方。

比如说，你看一个人看得不顺眼，然后看了以后回到房间里很不高兴，你住在你同房间的同参道友问你说，啊！你为什么不高兴呀？气乎乎的，睡不着觉，为什么呢？你可能会说，我刚才在山门口看到某某人，出家时间比我还长了，居然还这样胡闹，看了真惹人厌，心里很愤怒，很烦恼。

我想问一下你，你在房间里气乎乎的，对方知道吗？他可能都不知道有个人因为他而生气，对吧。你傻瓜蛋呐！加个蛋。真是傻到家了，你干嘛要愤怒呢？什么叫发脾气呢？什么叫愤怒呢？什么叫生气呢？愤怒就是生气了，对吧。

所谓生气就是拿别人的过失来惩罚自己，叫做生气。别人犯错误了，你生什么气呀？这有气没处使啊！你有力气花在做好事上，不是更好吗？干嘛要生气？

别人做错了，不对了，你最多就是劝一劝。那还得要看缘分，有缘可以劝，没缘你连劝都别劝，你当作没看到。这叫随缘。你一定要做好。

所以懂这道理以后，从今而后再也不发脾气了，发脾气气死的是自己，不是别人。你气得上吊了，人家还在呼呼大睡，都不知道有谁因他上吊。你不白搭吗？上吊死了，自己还浪费一条绳子啊！这个绳子说不定还是常住物，浪费常住物，又犯盗，麻烦更大了，死了都不得安身。阎罗王还要判你偷盗常住物罪，然后再判一个傻瓜上吊罪。

为什么呢？不允许啊！上吊你没资格啊！因为上吊，好像吊死的是自己的生命，其实不是属于你一个人的。你的生命是父母赐给你的，父母生养的，对吧。你的法身慧命是一切师长、同参道友给你的。你还没报恩，你怎么去上吊呢？

所以你要上吊之前，最起码要拿一本笔记本，回去请父母大人盖个印。然后父母说，啊！该死该死，盖印。最起码手印盖上。然后你所有的老师、同参道友、朋友，个个盖上印说，该死！这个时候马马虎虎可以上吊了。你要是有一个人还疼你爱你，你没有资格啊！你对世间还有用呐！不可以这样乱来。

所以这一点要记住，不要老是生气，老是发脾气。这样气死了，谁知道呐？只有自己知道，自己最痛苦。所以生气的人是天下最笨最傻的人，不应该做这样的人。佛门弟子是学佛的人，是觉悟的人。

佛是觉悟的意思，你要学会先自觉，然后再觉他，自他都圆满了，这才能成佛。所以佛有三个意思，自觉、觉他、觉行圆满，有这三个意思。而三个意思的第一个意思是什么？自觉。自己先觉悟。那么你觉悟了吗？你还生气了吗？你要是老是发脾气，老是看不顺眼，听不顺耳，老是气这个气那个，你的老命有几条呀？

猫有九条命都不够使，所以老猫死了，都是吊在树上死的。

你必须要知道，人要活的洒脱一点，祥和一点。用一种无欲之心，用一种柔和的面孔，慈悲的理念来面对现实的生活。所以你的心很柔和，身心柔和，那就无嗔了。

就是这里说的，若离瞋恚。你就天天快乐，天天开心。这种人能得到八种喜悦心法。喜悦就是欢喜快乐，用现在的话来说，就是这个人过得很幸福。不发脾气就是幸福，看什么都很顺眼，听什么都很顺耳，这种人是天底下第一幸福的人，第一快乐的人。你要有这个功夫，那我就要恭喜你了。你修行已经开始入门了，这才是修行的第一步。

离瞋，这是第二大善根，第二条根长出来了。每一个人心田当中必须要具备三条根。这三善根长出来了，你就牢固了，命就好了。

这三条根没有了，你就是水面上的浮瓶。风怎么刮，你就怎么飘，无根浮瓶，很悲惨。所以法国作家雨果的《悲惨世界》就是写你的，所以这一点你要牢牢记住，千万别跑到《悲惨世界》的书本里面当主角了，那可不好当。